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保護遺址 遺址的重要 遺址，是人類社會中一種有形與無形的重要資產，史蹟遺址保存的理念已不再只是對過去所表達的一種情懷或感念，或者只是推展觀光的一種工具，而是它代表了現代人對過去歷史的一種看法，且遺址史蹟本身也是時間和空間凝聚的一個交會點，最足以說明人類過去的歷史。而考古學者便是希望從有計畫、科學的遺址發掘活動中見到人類物質遺留的秩序，來探尋人類過去有秩序的行為和文化。當某種生物的滅絕會使大自然從它的基因庫中失去部分生物基因，同樣的，當遺址一旦遭受破壞，也會使得文化基因失去而無法重組，使得遺址所代表的歷史和文化網絡從此無法加以解釋和連接，留下一段無法彌補的空白。因此，我們若想瞭解台灣人類祖先的文變遷的歷程，就不得不重視代表人類文化遺留的遺址。
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| 遺址的維護 | |
| 因為開發，考古遺址早已受到相當程度的破壞，當十三行遺址變成八里污水處理場、當伯公杄遺址變成鯉魚潭水庫、當卑南遺址變成台東新站時，如此的情況，已使得許許多多的遺址已經面臨消失中，這正是由於政府和社會大眾仍欠缺對文化遺址的認識及重視。當然要能有現代化的生活，是無法不進行工程建設的，目前在很多國家，若有大型工程建設，是會主動保護地下古代文化遺留，進行遺址的考古調查及發掘工作甚至是保存工作，同時列入工程計畫之內，這是值得參考的。
而目前由於「文化資產保存法」的實施，規定當有重大工程建設執行前，必須先行進行工區範圍內的各方面的影響評估，因此可說是給予文化遺址即將面臨的破壞，有一個暫時喘息的空間。當然重大工程若無法變更設計，遺址勢必遭受怪手開挖的命運，因為目前雖有法律保護，但是並無詳細的實施辦法，因此對考古遺址而言，保護傘仍未及全面。
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| 保護的措施 | |
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也正因為目前台灣對史跡的保護法令未能完備，因此僅靠政府單位及學術單位的力量是不夠的。大家可以以自己生活周遭的區域或能注意到的範圍以主，注意考古遺址是否受各種人為的破壞，若發現破壞或發現新的考古遺址，應向政府單位（其主管部門在中央為內政部，在縣市為民政局）或警察單位告知，亦或向學術單位（如中央研究院歷史語言研究所、台灣大學人類學系、國立台灣史前文化博物館等）告知前來處理。 |
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| 由於考古工作若非受專業訓練的人員很難處理遺址發掘及調究事宜，但我們可以一起為保護遺址而努力，因此可能對保護考古遺址要有更多的了解，其資訊至少以下的方式可供參考：
１. 查詢相關資訊 |
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| 查詢相關的資訊可讓自己獲得考古學方面知識的機會，國內目前的專業刊物有《中央研究院歷史語言研究所集刊》、《國立台灣大學考古人類學刊》、《田野考古》、《人類與文化》等，有時會有考古學方面的專門論述或考古報告。至於參觀考古器物陳列以實際接觸各類型標本，專門的考古博物館有省立博物館的人類學室、國立台灣史前文化博物館等、台大人類學系標本陳列室、台南市延平郡王祠的文物館以及新開館的十三行博物館等，都是相當好可以認識考古文物的參考來源。 | |
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２.發現遺址及遺物的處理 |
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| 若發現遺址正受到破壞，除通知相關單位處理外，亦趕緊採集標本，免得文化遺物繼續遭受嚴重的破壞，標本亦應分類裝袋，在袋子外書寫採集地點、日期等。若無記錄資料，標本則僅只是一個人造器物而已，並無考古研究上的重要價值。最後再將標本送交學術單位或轉交博物館處理展示，考古器物才真能發揮公共財的意義。若是發現新遺址，則需記錄和附近固定點的距離和方向，且對遺址的各種情況如遺物分布、文化層的觀察、遺址目前的保存情況等等詳加記錄。 | |
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*本文內容主要轉錄自劉益昌之《台灣的考古遺址》一書（台北縣立文化中心，1992） |
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